حديث عن فضل الصلاة / 40 حديثًا في فضل الصلاة على الرسول الكريم
- صلاة الجماعة في المسجد (3) - المدينة
- حديث موضوع في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم . - الإسلام سؤال وجواب
- الأدلة على وجوب صلاة الجماعة في المسجد - الإسلام سؤال وجواب
خالد بن معدان الحمصي لم يسمع من أبي الدرداء رضي الله عنه. ♦ قال الحافظ العراقي في تخريج إحياء علوم الدين (1/334) رواه الطبراني من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه بلفظ "من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة" وفيه انقطاع وأعله بالانقطاع أيضاً السخاوي في القول البديع ص: 179 والألباني في الضعيفة (5788). الحديث الخامس: "من صلى علي في كل يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه" حديث ضعيف. جاء من حديث: 1- حديث جابر رضي الله عنه: قال ابن القيم في جلاء الأفهام ص: 599: قال ابن مندة الحافظ حدثنا عبد الصمد العاصمي اخبرنا إبراهيم بن احمد المستملي حدثنا محمد بن درستويه حدثنا سهل بن متويه حدثنا محمد بن عبيد حدثنا عباس بن بكار حدثنا أبو بكر الهذلي حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -من صلى علي في كل يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه" إسناده ضعيف. ♦ أبو بكر الهذلي سُلمى بن عبد الله بن س ُ لمى ضعفه شديد قال أبو زرعة: ضعيف وقال أبو حاتم: لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج بحديثه وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
صلاة الجماعة في المسجد (3) - المدينة
- المدرب: زلاتكو داليتش
- فندق شيراتون القاهرة
- إستفسارات ونتائج الوظائف المدنية [الأرشيف] - الصفحة 3 - حلول البطالة Unemployment Solutions
- باب فضل صلاة الجماعة - الكلم الطيب
- شعر عن المرجله
- اغلى سيارة في العالم 2010 qui me suit
- مشاهدة مباراة الهلال والنصر بث مباشر دوري أبطال آسيا - موقع كورة أون
حديث عن الصلاة فضل الصلاة في ا لإسلام كبير للغاية، إنها من أعظم العبادات بل هي رأس الأمر في هذا الدين العظيم، فهي العهد الذي بين المسلمين وغيرهم، وهي المظهر الدائم الذي يميّز المسلمين عن غيرهم من الأديان الأخرى، وعظيم فضل الصلاة هي البوابة الروحانية التي تجعل المسلمين على قرب كبير من ربهم دائماً في اليوم والليلة خمس مرات تقف أمام الله العظيم وتناجيه وتشكو له متاعب الدنيا وترجو رحمته وعفوه، إنها الفريض الرئيسية في الإسلام ومن غيرها لا تكون مسلماً ولا مؤمناً حقاً، وهذا يتضح من خلال الأحاديث النبوية والآيات القرآنية عن الصلاة وفضلها بالنسبة إلى المسلمين.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «والذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم». ---------------- هذا الحديث: يدل على وجوب الصلاة في الجماعة. وفيه: تقديم التهديد على العقوبة، وسر ذلك أن المفسدة إذا ارتفعت بالأهون من الزجر اكتفي به عن الأعلى من العقوبة. وفيه: جواز أخذ أهل الجرائم على غرة. وفيه: الرخصة للإمام في ترك الجماعة لمثل ذلك. وقال البخاري: باب وجوب صلاة الجماعة. وقال الحسن: إن منعته أمه عن العشاء في الجماعة شفقة عليه لم يطعها، وذكر الحديث وزاد في آخره: «والذي نفسي بيده، لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء». عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: من سره أن يلقى الله تعالى غدا مسلما، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم - صلى الله عليه وسلم - سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به، يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف.
حديث موضوع في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم . - الإسلام سؤال وجواب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلاةٌ مَكْتُوبَةٌ فيُحْسِنُ وُضُوءَها وخُشُوعَها ورُكُوعَها، إلَّا كانَتْ كَفَّارَةً لِما قَبْلَها مِنَ الذُّنُوبِ ما لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وذلكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ). كانت تلك أهم أحاديث الصلاة وفضلها في الإسلام وأهميتها للمسلم في الدنيا والآخرة، فعليك أخي المسلم أن تحافظ على صلاتك لكي تنعم بالحياة السوية في الدنيا والآخرة. بواسطة: Shaimaa Omar مقالات ذات صلة
السادس والثلاثون: عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال جزى الله عنا محمدا خيرًا وجزى الله نبينا محمدًا بما هو أهله، فقد أتعب كاتبيه». السابع والثلاثون: عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم». الثامن والثلاثون: عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من أحد يصلي علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه». التاسع والثلاثون: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«أقربكم مني منزلا يوم القيامة أكثركم علي صلاة». الأربعون: "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من سره أن يلقى الله وهو عليه راض، فليكثر من الصلاة علي فإن من صلى علي في كل يوم خمسمائة مرة لم يفتقر أبدًا وهدمت ذنوبه ومحيت خطاياه ودام سروره واستجيب دعاؤه وأعطي أمله وأعين على عدوه وعلى أسباب الخير وكان ممن يرافق نبيه في الجنان». اللهم صلّ على سيد المرسلين وخاتم النبيين ورسول رب العالمين سيد الأولين والآخرين، والمقدّم على ولد آدم في الدنيا والآخرة.
والسادس رواه الترمذي وابن حبان وقال الترمذي: حسن غريب، وقد اختلف أهل العلم في هذا الحديث بين محسن ومضعف. وننبه إلى أننا لم نطلع على تخريج النسائي له فلعل ما في السؤال وهم. والله أعلم.
الأدلة على وجوب صلاة الجماعة في المسجد - الإسلام سؤال وجواب
وقال السخاوي عقبه: " ذكره صاحب "الدر المنظم"، لكني لم أقف على أصله إلى الآن، وأحسبه موضوعاً " انتهى. وقال ابن القيم رحمه الله في "جلاء الأفهام" (ص: 67) " وروى العشاري من حَدِيث الحكم بن عَطِيَّة عَن ثَابت عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: ( من صلى على فِي يَوْم ألف مرّة لم يمت حَتَّى يرى مَقْعَده من الْجنَّة). قَالَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله الْمَقْدِسِي: " لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث الحكم بن عَطِيَّة، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: حدث عَن ثَابت أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا، وَقَالَ الإِمَام أَحْمد: لَا بَأْس بِهِ ، إِلَّا أَن أَبَا دَاوُد الطَّيَالِسِيّ روى عَنهُ أَحَادِيث مُنكرَة " انتهى. وقال البخاري: كان أبو الوليد يضعفه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: كان أبو الوليد شديد الحمل عليه، وكان الحكم لا يدري ما يحدث به، فربما وهم في الخبر حتى يجئ كأنه موضوع، فاستحق الترك. "تهذيب التهذيب" (2/ 374) وقد ورد في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة صحيحة ، تغني عن هذا الحديث المذكور ، فانظر: - "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم" لإسماعيل الجهضمي ، بتحقيق الألباني.
الرابع عشر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الدعاء بعد الصلاة علي لا يرد». الخامس عشر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الصلاة على نور على الصراط» وقال عليه الصلاة والسلام:«لا يلج النار من يصلي علي». السادس عشر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من جعل عبادته الصلاة علي قضى الله له حاجة الدنيا والآخرة». السابع عشر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من نسي الصلاة علي أخطأ طريق الجنة». الثامن عشر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لله ملائكة في الهواء بأيديهم قراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة علي وعلى أهل بيتي». التاسع عشر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو أن عبدًا جاء يوم القيامة بحسنات أهل الدنيا ولم تكن فيها الصلاة علي ردت عليه ولم تقبل منه». العشرون: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أولى الناس بي أكثرهم علي صلاة». الحادي والعشرون: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى علي في كتاب ما لم تزل الملائكة تصلي عليه ما لم يندرس اسمي من ذلك الكتاب». الثاني والعشرون: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني الصلاة علي من أمتي فاستغفر لهم».
باب فضل صلاة الجماعة تطريز رياض الصالحين عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:... «صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة». متفق عليه. ---------------- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد، لا يخرجه إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحطت عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه، ما لم يحدث، تقول: اللهم صل عليه، اللهم ارحمه، ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة». متفق عليه، وهذا لفظ البخاري. ---------------- قوله: «صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة». قال الترمذي: عامة من رواه قالوا: خمسا وعشرين درجة، إلا ابن عمر فإنه قال: سبعا وعشرين. انتهى. وقد جمع بينهما بأن ذكر القليل لا ينفي الكثير، وفضل الله واسع. وقيل السبع مختصة بالجهرية، والخمس بالسرية، لأن في الجهرية الإنصات عند قراءة الإمام، والتأمين عند تأمينه. وفي حديث أبي هريرة: إشارة إلى بعض الأسباب المقتضية للدرجات، وهو قوله: «وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة».
تاريخ النشر: الإثنين 22 رجب 1425 هـ - 6-9-2004 م التقييم: السؤال تخريج عدة أحاديث شريفة: هل هذه الأحاديث صحيحة ؟======1-"من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة" (رواه أبو الشيخ عن أنس رضي الله عنه (كنز)). ==========2-"من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة: سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه" (رواه ابن النجار عن جابر رضي الله عنه (كنز)). ===========3-"من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة"(رواه الطبراني عن أبي الدرداء رضي الله عنه). ===========4-"من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات" (رواه أبوداود عن أبي هريرة رضي الله عنه). ===========5-"ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام"(رواه أبوداود عن أبي هريرة رضي الله عنه). ============6-"إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة"(رواه النسائي وابن حبان عن ابن مسعود رضي الله عنه). ============وجزاكم الله خيرا) الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث الأول ذكره صاحب الكنز وعزاه لأبي الشيخ، كما ذكرت، وذكره ابن القيم في جلاء الأفهام في الصلاة على خير الأنام صلى الله عليه وسلم بلفظ: من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده في الجنة.